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中国的媒体向来有“语不惊人死不休”的传统，喜欢隔三差五的放一些春秋大屁，吸引大众的眼球，企图用恶臭的屁，赚取轰动效应后的经济利益。《大众电影》，一本早该入土的文物级杂志，于近期发表了一篇《董存瑞，“真实”创造的经典》的文章，“大胆”的质疑了“董存瑞炸碉堡”的真实性，最后的结论是，当年没有人亲眼看见董存瑞炸碉堡，所以，“董存瑞炸碉堡”完全是“历史造假”。
看到这篇文章，我脑子中的第一反应就是：《大众电影》很操蛋，言论很扯淡。我不想在这里罗里罗嗦、引经据典的证明“董存瑞炸碉堡”的真实性，这样做本身就是对英雄的亵渎，对历史的亵渎。我不知道《大众电影》这样做的动机是什么，我只知道，一个国家，一个民族，没有英雄是可耻的，同样，拥有英雄而不知道珍惜甚至诋毁英雄的民族同样可耻！
网络时代，我们已经习惯了“恶搞”，今天“恶搞”陈凯歌，明天“恶搞”李宇春，反正看谁不爽，就想方设法的用可以操作的技术手段加以讽刺、挖苦和漫骂诅咒。网络时代的到来，给我们送来了一大批“网络暴民”，最明显的特征就是“唯恐天下不乱”，不论你的观点如何，我先骂了再说，我骂了你，我心里舒服，如果遇到尚能反抗的“猎物”，正是求之不得，双方摆开架势，你骂我SB，我骂你生孩子没屁眼，闹的满世界鸡飞狗跳，他自己躲在小角落里偷着乐。
其实，“恶搞”陈凯歌没什么，陈凯歌拍了个《无极》，破坏环境不说，污染了大众的审美，强奸了大众的眼球，他不入地狱谁入地狱？“恶搞”李余春也没什么，这个男人婆带来的社会影响绝不次于拉登，从大街小巷那些奶子瘪平、走路撇腿、嗓音浑厚且有喉结嫌疑的“假小子们”，就知道“纯女人”绝对是以后社会的珍惜物种。可是，“恶搞”英雄，是不可取的。日本人参拜靖国神社，我们跳着脚的骂，却忘了靖国神社是日本人心中的神。在这一点上，我们远不如日本，全国大大小小的烈士陵园，除了“强制性”参观之外，我们去过几次？我们对待自己本国家的英雄，是否像日本人那样虔诚？敢问《大众电影》的编辑们，在推断“董存瑞炸碉堡”是“历史造假”的时候，你们给在解放和抗日战争中的英雄们扫过几次墓？或者想过他们？
假做真时真亦假，这个社会假的东西太多，直接导致了公众的不信任感。怕肉是注水的，怕西瓜是注射了艾滋病毒的，怕挂吊瓶的注射液是致命的，怕处女膜是人造的，怕学历是从贩子手中伪造的，怕……。最后怕到了历史，开始神经质了，以“当年没人亲眼所见”为理由，质疑那段尘封的惨烈的历史。据说，董存瑞生前所在部队已经上诉，要求《大众电影》的道歉。
当然，所有事情都有怀疑的理由。但是，无限制的怀疑，间歇性的神经错乱，只会让我们更加无所适从。假如我们今天开始真的怀疑“董存瑞炸碉堡”，那么明天，我们还会怀疑邱少云，后天，我们就会怀疑“黄继光是否堵过枪眼？”“雷锋真的做过好事？”……当我们为此争论，喋喋不休，甚至不怀好意的“恶搞”的时候，真正可悲的，是天国里英雄们的亡灵，他们审视着可笑的苍生，发出了极其失望的痛苦的一声叹息！