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道德存在心中
和家全（宾阳高中25班）
“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”道出了准则对一个人心态良好发展的重要性。
“不以规矩，无以成方圆。”则点破了规章制度的重要性――它是人不越轨的标准。
准则、规章制度总的说就是纪律。
俄国苏沃洛夫说过“纪律是胜利之母”，它实是对纪律的最完美的见解。
然而，一种行为，一种规范，离开了外部约束和监督后，我们内心坚守的尺度和选择究竟如何呢？
也许人有人认为在没有车行的马路上是可以不顾红绿灯准则而随意穿行；也有人认为在已堆有一堆垃圾的马路旁再扔些废纸或吐口痰是无关紧要的；当然也有人在没有人的时候直接穿越绿草地而不愿绕点弯。所有这些，足以表明相当多的人在离开了外部约束和监督后没能坚守规则。事实这相当一部分的人是知道那样做是不对的，但又认为这错只是小的，不足以造成什么严重后果，何况是没有人看见？当然更不会为此而下不为例，他们只会知错而再错。
是不是在不会产生不良后果或少负作用时可以置纪律于不顾呢？冰冻三尺非一日之寒，任何犯罪或不成功的人都不是因为一时的不规矩而造成的，而是长期累积下来的。不时时地检 束自己，则心日恣肆，难保不会积少成多而铸成大错，小错不改，铸成大错时则晚矣。人无青春再少年，浪子能回头是可以，但很少，不是他们不想，而是时间、机会是不多的，一旦挥霍去就难收回。
大方之家是不会因为无监督而不守道德规范的，而不能时刻约束自己的人往往是没有毅力更没有崇高操守，只是一些所谓的“精明”之人。一个人如果深刻认识做人之道，懂得纪律是成功的基石，是不会因外界约束力的有无而放弃他们的这条成功路径的。
芸芸众生中，如果是一个不需要外部约束和监督而能自觉遵守规范的人，那他就像金子一样，放在哪 里都是会发光的。无外力约束和监督的地方是个人道德的“试金场”，一个人的道德修养、自律意识如何，在这里都会无遗漏地表现出来。如果你想在这试金场中有不俗的表现 ，就要不断地规范自己的行为，加强自身的修养，提高素质。
总之，纪律是胜利之母，它的作用是不可估量的。素质高的人，其纪律已经升华为道德，在他们眼里，已无纪律之束缚，只有道德之修养。道德存在于心中，就不再需要外在的约束和监督。
你心中有主了吗
雷东铭（宾阳高中130班）
当食堂里黑压压的人群“迫使”值周老师们出去透一透气时，你三蹦两窜就插到了长长队伍的前头；当道路上亮着红灯但并无车辆通过时，你随着人流涌向“彼岸”；当你从小吃店里出来，手里拿着两个包装袋，这时，你看看四周——没有人，扔，然后，你拍拍手——走人。当你处在这些没有外部约束的场合时，请问：你心有了主吗？
我心有主，这是一个优良传统。当汉时人许衡站在梨树下说出“梨无主，我心有主”这句话时，人们看到了一个伟大的灵魂的升华。是的，在现实生活中，外部束缚与人们内心坚守的尺度往往是成正比的，有些人在外部无约束时往往丢失了自我的原则，这是不可取的。所以我推崇“我心有主”这一优良传统。
我心无主。造成这一结果的原因真是太多了。其一，民族的劣根性在作怪。在无监督的情况下，只要有一人违背原则，其他人浊指责他，而是效仿他，并美其名曰：“随大流，不吃亏。”殊不知这种做法一传十，十传百，就像传染病般危害极大，影响极恶劣。这种随大流的观念在社会主义精神文明建设时期还没有被铲除干净，如果任这样的劣根性发展，何时是个尽头？其二，错误的观念在作怪。这里讲的观念主要强调的是时间、效率等与自我利益有关的想法，如前文所举之现象，我们放弃原则，放弃我们所坚守的行为尺度，那么我们便“赢得”了时间、效率或者更多的其他“利益”。这些都是实实在在的东西，而道德算什么，原则又多少钱一斤?是的，人们总会有这种看法。然而，你是否想过，难道人生只是强调物质生活而否认精神生活？人生就只有个人利益就没有了其他利益？当然，这是不可能的。所以我们何不舍弃眼前得益而保“我心有主“的精神原则。
你心有主了吗？有了，我学会了自觉排队，学会了如何过马路，学会了不随地扔垃圾。这时，你所得到的比你所失去的多了许多，你应该高兴。做到了这一点，我们就成了生活的主人，不管我们身在何方，状况怎样，我们都可以自豪地说：“我选择了原则，选择了尺度，在没有外部约束时我到了‘我心有主’。”
你心有主了吗？如果你以前还未注意些细节，那就请你重新衡量你的各种选择的得失吧！愿天下有更多的有心人。
36话题 --------沟通
王生想借邻居家的斧头来用，在去邻居家的路上，他想，“邻居会把他的斧头借给我吗？那个斧头可是他新买的，他舍得吗？他本来就不是个大方人，上次我向他借犁，他就说犁坏了。这一次他肯定不会借给我，一把斧头都不愿意借，这个邻居也当得太无情无义了，以后我要是出点别的事，让他帮忙，他更不会帮了，这算什么邻居！”
王生边走边想，越想越气，他怒气冲冲地敲开邻居的门，对邻居说：“留着你的斧头自己用吧！然后扭头就走了。邻居莫名其妙地站在那里。
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